君主論 無善惡之別，更無是非之分

馬基維利的君主論是本閒來無事就可以拿來翻翻的好書，至少我自己就讀了不下五次，翻了不下十來次，每次因為人生經驗的不同都可以看到過去許多沒想過的智慧在其中。

馬基維利的政治仕途一開始非常順利，身為富二代自小就受到良好的教育，當然這樣的人才很快就進入了政治圈，他在政治圈打滾的生涯當中卻遇到了翡冷翠的領導班底梅蒂奇家族的倒台，看著這些政治上的變化，以及自己為了翡冷翠自保能力而成立的國民軍因為種種原因而破敗，讓他對於政治的思考更透徹了本質。

在君主論裡面最有名的篇章，就是討論到邪惡。馬基維利認為善良沒有辦法治理社會，因為惡人總是能想得到突破善良的手段來破壞社會上應該要有的秩序，因此馬基維利認為在上位者要擁有比下屬更邪惡和下三濫的手段來相互制衡，不然只會因為自己過於善良的形象而蒙受損失。這段也當然討論到了慷慨與小氣，他也認為無意義且無利益的慷慨只會不斷的耗損自己的能力，因為人民從來不會記得誰給他們比較好的生活，而只會記得誰救過他們一命，把平時的慷慨留做未來可能發生風險時的保障較為有效益。

在君主論裡面最有趣的是馬基維利對於黑道教皇亞歷山大六世的私生子波吉亞的評論，他評論波吉亞心狠手辣，所有該有的狠心絕對做絕，那些對於政敵、外敵以及商會等等的威脅無一不是發揮到了最佳的效果。馬基維利認為波吉亞做了所有該做的事情，任何錯誤都沒有犯，波吉亞幾乎可以說是君主論當中最佳的君主代表，但是他卻在一瞬間倒台了。

之後的李奧十世，是個標準不會幹事情的教皇，在馬基維利的眼中，李奧十世是個絕對失敗的領導人，做事猶豫不決，非但讓自己的政敵和外患活得好好的，對於商會的控制也不是做得很好，幾乎能做錯的事情都做了，但卻意外活得很長久，這是困擾馬基維利的大問題，在幾乎沒有辦法獲得答案的情況下，馬基維利只得說歷史不可能重複實驗，或許很多事情就是天數。

馬基維利人生中年之所以政治生涯破敗，是因為他早年為了維護翡冷翠政權所成立的國民軍，他希望翡冷翠的人民能夠透過制度上的軍隊來保護自己所擁有的財產和自由。在一開始的防衛戰當中獲得了很大的成果，沒想到隔了幾年，這些國民軍覺得自由沒啥價值，許多國民軍乾脆被敵軍收買，整個國民軍名存實亡，然後馬基維利就這樣消失在政治的舞台上面。

維護自由的人卻落得如此下場

許多時候真的不勝唏噓