子迂看灣生回家

台灣一直以來都是個認同複雜的地方，從大清國從1895年將台灣割讓給日本之後，台灣成了日本的南進重要據點，更因此需要大量專業人士以及人力資源南進。因此當時日本較窮的良民，就成了新一代的移民台灣者。許許多多的日本人在台灣落地生根，說著日本話以及台灣話在這塊地方生活著，逐漸有了財富以及家庭，最後卻因為戰爭，必須離開他們辛勞打拼的家園。而這些離開的日本裔們，有些是土生土長的台灣人，這些人之後被稱作灣生。

說起來，台灣是個奇妙的現代化國家，有著奇怪的各種族群，從各族原住民、各州閩南人、各州客家人、1945年來台的外省人、1949年來台的外省人以及之後陸陸續續與台灣有著婚姻關係的各國外國人。而現代化國家是建立在一個虛擬的國家認同上，但台灣的認同卻是複雜到不行再複雜。從被中國統一、統一中國、兩個中國、中華民國台獨、親日台獨、親美台獨和不親日不親美的台獨，一個小小的島國竟然有著這麼多種的認同，平常在路上沒有打起架來，實在是一件很奇怪的事情。

余光中-鄉愁

余光中幫台灣的外省族群寫了一首鄉愁，似乎在台灣所謂的鄉愁代表的就是外省人對於中國的一種情感。但我哪裡會知道，在北方的日本，有一群人對台灣的鄉愁也是一種悲劇。當年這些出生在台灣的日本人，他們在台灣有著家庭、朋友還有富庶的生活，由自己所建立起來的移民村，和那日本人所羨慕的南島氣候。二戰後，國民黨強制所有日本人引揚回國，並同時利用各種手段沒收了這些日本人的所有財產，灣生更因為出生在台灣的口音，在日本本土受到歧視，比起高級外省人歧視台灣人，這些灣生的鄉愁，比起高級外省人來說，多了更多的真摯。

電影很可惜沒有說到一些細節，包括國民黨當初引揚日本人所欺騙的各種謊言、接受日產時的制度陷阱、對於出生證明的渴望以及日本當地的灣生村等等，這些情節在電影都沒有描述，確實有點可惜。

連家的許多財產就是違法接受日產所得

片中有一位日本人驚訝於原來還有亞洲國家不討厭日本的，關於這件事情，其實很值得探討。我其實覺得台灣的中國文化只存在於表，台灣的文化本質其實比較接近於日本文化，包括家庭觀念、教育觀念、道德倫理等等其實都跟日本較為相像，而非與國民黨的中國文化相似，國民黨所帶來的中國文化存在於器物、宣傳以及制度上，但一些深層精神價值，台灣卻是十分近似於日本的，在這情況下，也難怪台灣人對日本人有一種難以言喻的情感。

監製田中實加與灣生富永勝

推薦給所有台灣人，都應該去看看這部電影或是這本書，那裏面有著日本人對台灣人的特殊鄉愁。