如何消滅烏合之眾的英雄?

成為偶像的英雄不會死亡，即便消滅了他們的肉體也無濟於事，因為英雄的靈魂會留存在世間，等待著重生之機，並且重回人間的他們只會比先前具備更強大的力量。因此消滅英雄必須要消滅英雄的神格化靈魂，將他們的偶像本質給抹殺。

英雄就像是披著人皮的神，英雄只要具有偶像崇拜特質，一但有了不理性的偶像崇拜開始，英雄等同於建立了屬於自己的信仰，而這種信仰幾乎堅不可破，因為英雄神話被傳唱的理由，就是因為英雄都獲得了最後的勝利，並且深信英雄代表正義和勝利的烏合之眾們也只會無條件地給予支持，並且絕對相信英雄的行為沒有問題。

英雄本身代表的就是不理性的信仰，只要有信眾相信英雄會因此復活，那在故事當中的英雄就一定會復活。因此如果要消滅英雄，必須先讓信眾相信死亡的並不是英雄而是惡棍，而惡棍通常一旦死亡也通常沒有辦法獲得重生的機會。

因此要消滅英雄，首先就要罷黜、詆毀、汙辱、英雄近似純潔的神格，將神格所代表的信仰力量破滅，導致信徒失去對英雄的信仰，讓英雄恢復成人類後，才有辦法用我們所熟知的尋常方式消滅，不然無論我們怎樣嘗試消滅英雄，最後只會被英雄信徒們的口水和惡意給淹沒。

在當代的生活中，這些英雄的死亡與重生並沒有離我們遠去，而是用另一種效仿神話故事中的方式，在人類社會當中默默地留存下來。尤其是當代的領導人物無一不是把自己放上神壇供信徒們膜拜，從電影明星、政治人物到作家皆然，這種對偶像的狂熱是沒有辦法用理性的方式去消滅的。

你若不是以英雄的身分死去，就是活到自己變成惡棍。

you either die a hero or you live long enough to see yourself become the villain.

狂熱無法以任何的方式消滅，英雄更是只要擁有信徒就無法被消滅，而攻擊信徒只會讓英雄的角色更加具備英雄形象，信徒只會對英雄更加崇拜和信任。比較可行的辦法就是將英雄給抹黑成惡棍，讓信徒選擇背棄自己的英雄，再趁這個時間點將其徹底消滅，這樣英雄既無法復生，在失去信徒的崇拜之下，惡棍的作為再也沒有人願意給予支持和鼓勵，最後只能以惡棍的身分退出舞台。

但這股期待正義以及對希望的狂熱並沒有就此散去，此時若不樹立新的信仰來遭弄群眾，將會使得整個社會失去平衡。因為當惡棍死亡的時候，他生前的惡名昭彰將會轉化成另一種正向價值，加諸在消滅惡棍的那位勇者身上，於是勇者得到這股力量之後成為了下一個英雄，這是合理的情況。

但社會上更真實的情況則是所有想要成為下一個英雄的投機者，他們也在私下不斷樹立自己的信仰價值，並且也擁有許多的信眾願意支持自己去打倒惡棍。甚至連砍死惡棍最後一刀的權力，都是眾多投機者政治角力競爭之後所得到的。因此從來就沒有甚麼勇者砍死惡棍而後成為英雄，而是所有投機者都嚮往殺死惡棍之後得到的美名，所以彼此都鼓吹著自己的信徒來替自己贏得砍死惡棍的機會。而惡棍，也就是本來的英雄也是用相同的方式得到英雄的美名，才有辦法引導烏合之眾當中意見主流，進而取得權力，在這過程當中或許也殺死過幾個惡名昭彰的曾經英雄。

以台灣當代政治做例子，當年陳水扁靠著自己獨特的領袖魅力，在立法院推倒郝柏村的桌子，又擊敗藍營的政治金童趙少康以及李登輝的黨羽黃大洲，聲勢扶搖直上，在台北市長的任內也各種打破過去的舊制度。這一連串的行為成就了陳水扁的英雄神格，也幫助了陳水扁登上總統大位。

針對擁有巨大民意和權力的人，攻擊他的作為是不具備任何功效的，攻擊陳水扁的政策、作為或是任何他的外顯行為都沒有辦法影響信讀對他的信任和憧憬，甚至恐懼群眾陳水扁將會帶來災害也不會有任何效果，在信仰的引導之下，反而會讓陳水扁的聲勢越加高漲且堅不可摧。

有效的做法就是攻擊他的人格，向大眾說明他已經被權力給腐化，已經開始做出道德敗壞的行為，貪婪的虛榮心已經無限擴張。扣上一頂又一頂屬於惡棍的帽子，並且不斷的使用斷章取義的事實來證明自己的說法，這就足以破壞陳水扁的群眾信仰。

而伴隨著這些攻擊，群眾在一時之間會失去心理上的支柱，這時候就是新的救世主馬英九的大好機會，他會在這段時間之內攻擊已經失去聲望的陳水扁，藉著鞭打惡棍所帶來的聲望來累積屬於自己的英雄信仰，但就如同陳水扁一樣，多年以後他也會變成人們口中的惡棍，然後一個又一個。

這些過程都是發生在我們的眼前，哪怕我們根本不認識這些人，但這些人的角色形象卻能在我們心中活靈活現，這就是公眾人物必須要注重的形象工程。

這也是為什麼公眾人物很少宣傳自己的理念，反而比較著重在營造個人的形象和生活，包含自己曾經的求學歷程、戀愛故事、家庭照片、節儉的個性、對老婆的癡情、教育小孩的哲學、養流浪貓的愛心以及對於宗教的信仰等等，而對於他們的目標和理念則不需要做過多的描述，唯一需要描述的就是向信徒們宣告目前這個世界不是正常的，而自己是唯一有辦法將世界恢復正軌的英雄，這便足夠了。

烏合之眾們喜歡談論道德，因為他們並沒有法辦法從理性或是法律邏輯來了解這個世界，在他們心中一個用真愛來對待家人，耐心教導下一代，並且看起來和善的人一定不是甚麼壞人。而烏合之眾的腦袋並沒有辦法了解世界上的人多半都是善惡兼具，好人會做壞事而壞人也會做好事，因此我們沒有辦法斷定一個人的善與惡。

但在媒體版面上我們經常可以看到某個公眾人物帶著不是自己另一半的異性，進入了汽車旅館，然後這個外遇事件的版面永遠比較大，包含政策改變所帶來的影響、國際新技術的發展、巨大經濟體系的改變等議題都比不上公眾人物的私德。因為從根本上我們相信的是好人，而不相信所有人都有可能會做好事，所以當一個形象清新健康的人染上汙點，就等同於神格的破滅。

對於一個要抹黑他人的投機者來說，有時候也會遇到目標對象完全一點破綻可以抹黑都不具備，把所有可能造成自己麻煩的自身問題全部收好。但那也不代表這樣就完全沒問題，因為英雄會有親人、朋友、下屬、小三或是合作夥伴，這些人隨便加一加也有個幾百人。在醜聞紕漏的時候，決裂的親戚變成至親手足、早已失聯的朋友變成拜把兄弟、離職員工變成秘密探員、多少年前包養的小三變成上禮拜還去開房間、正當的合作夥伴變成官商勾結。在他人所編的故事中，所有的小事情透過結構中各個巧言令色的投機者口中所說出，就像是導致世界毀滅的末日徵兆。

對於公眾人物來說，媒體平台就是他們的戰場，在攝影機前面的事物才會被記錄下來，並且會以最具戲劇性的方式呈現在新聞上面，而在這個時代社群媒體也興起，讓公眾人物必須時時刻刻都維持著屬於自己的形象，並且要想方設法的確定自己的一舉一動不會被人斷章取義，進而被抹黑成惡棍。

要一直站對風向和做大眾喜歡的行為並不是一件容易的事情，尤其很多想要成為英雄的投機者並沒有辦法等待風向確定之後再行動，他們多半必須要在風向確定之前就引導群眾往特定的方向前進。但看錯風向其實經常發生，一旦看錯了風向就很容易從英雄變成反派大魔王，就算自己說的合情合情也不重要，因為其他投機者會想盡辦法斷章取義，讓說錯話的人身敗名裂。

登上大位的英雄都喜歡強調自己的乾淨和純潔，但這些讓他足以擁有權力的能量，卻是一次又一次的血腥鬥爭，這些隱藏在檯面下的斑斑血跡，都會是這個英雄將來變成邪惡壞人的原因，只是等待著下一個投機者把底下的瘡疤扯開，而投機者成為下一個英雄，在那神壇上等待著下一個將自己消滅的投機者。

魔獸世界當中的巫妖王就有這類設定，誰消滅了巫妖王就會成為新的巫妖王

 烏合之眾系列文主要參考書目

《烏合之眾》

古斯塔夫·勒龐

Gustave Le Bon

《群眾運動聖經》

艾瑞克·賀佛爾

Eric Hoffer

《君主論》

馬基維利

Niccolo Machiavelli

《異常流行幻象與群眾瘋狂》

查爾斯．麥凱

Charles Mackay

《日常生活中的自我表演》

高夫曼

Erving Goffman

《語言與人生》

S.I.早川, 艾倫．R．早川

《神話的力量》

坎伯

Joseph Campbell

《千面英雄》

坎伯

Joseph Campbell

《人及其象徵：榮格思想精華》

卡爾．榮格

Carl G. Jung

《自私的基因 》

理查道金斯

Richard Dawkins

《英雄與英雄崇拜》
卡萊爾
Thomas Carlyle

《我的奮鬥》

阿道夫 希特勒

Adolf Hitler